Fernando Galván

En un discurso cargado de referencias bíblicas, el Presidente buscó vincular su modelo económico con los principios cristianos. Sin embargo, León XIV puso el foco en el trabajo, la dignidad humana, la educación y la protección de los más vulnerables. Dos miradas sobre el bien común que dejaron expuestas profundas diferencias.

Hay algo inquietante en escuchar a un presidente hablar de Dios, de la dignidad humana, del bien común y del amor al prójimo cuando buena parte de las discusiones que atraviesan su gestión tienen como protagonistas a jubilados que reclaman mejores ingresos, personas con discapacidad que exigen prestaciones, trabajadores que defienden sus fuentes laborales y familias que encuentran cada vez más dificultades para sostener su vida cotidiana.
No porque un mandatario carezca del derecho de profesar su fe, sino porque, cuando esa fe se invoca desde el poder, sus principios también deben reconocerse en las decisiones de gobierno.
El discurso de Javier Milei ante el papa León XIV, en el Palacio Libertad, dejó expuesta esa contradicción. Por momentos, el Presidente pareció reivindicar los principios de la doctrina social de la Iglesia, pero terminó vinculando sus enseñanzas con su propia interpretación del funcionamiento de la economía.
Milei afirmó que quienes ejercen responsabilidades de Estado deben "gobernar para todos y obrar conforme al bien común". Sin embargo, explicó que su Gobierno aplica una comprensión económica de ese principio a la que denomina "equilibrio general intertemporal".
La definición resulta llamativa porque, para la Iglesia, el bien común no se limita a los indicadores económicos. También comprende las condiciones necesarias para que cada persona viva con dignidad: trabajo, educación, salud, alimentación y protección para quienes atraviesan situaciones de vulnerabilidad.
No se trata de desconocer la importancia del equilibrio fiscal. Una Nación necesita administrar responsablemente sus recursos. El problema aparece cuando ese objetivo se convierte en una justificación para cualquier sacrificio social, en nombre de una prosperidad que siempre parece estar un poco más adelante.
En ese punto, León XIV dejó una definición contundente: "La economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía".
La frase establece una diferencia central entre ambos discursos. Si la economía debe servir a las personas, estas no pueden convertirse en una variable de ajuste. La dignidad humana tampoco puede quedar condicionada exclusivamente a las disponibilidades presupuestarias.
Otra afirmación presidencial merece atención. Milei sostuvo que no debemos "castigar a los argentinos de mañana en pos de favorecer a los argentinos de hoy".
La frase plantea una falsa disyuntiva: ¿por qué atender las necesidades de un jubilado, garantizar la rehabilitación de una persona con discapacidad o sostener la educación pública significaría perjudicar a las próximas generaciones?
El futuro también se construye con las condiciones que se garantizan en el presente. Un niño sin educación adecuada tendrá menos oportunidades; un joven obligado a abandonar sus estudios verá limitadas sus posibilidades y una familia que pierde su sustento enfrentará consecuencias que pueden prolongarse durante generaciones.
León XIV puso el foco en esa realidad cuando habló de las familias que viven bajo la incertidumbre, de quienes buscan trabajo, de los adultos mayores y de las personas que, aun teniendo empleo, no consiguen cubrir las necesidades de sus hogares.

Los mandamientos
Tampoco pasó inadvertida la interpretación presidencial de los Diez Mandamientos. Milei recurrió al "no matarás" para fundamentar el derecho a la vida y al "no robarás" para justificar el derecho a la propiedad.
Ambas referencias forman parte de la tradición cristiana, pero dejan afuera otra dimensión de la doctrina social de la Iglesia: el destino universal de los bienes y la responsabilidad social que acompaña al derecho de propiedad.
La Iglesia no considera que la propiedad privada esté desligada de las necesidades de los demás. Por el contrario, sostiene que los bienes deben contribuir al desarrollo de las personas y de la comunidad.
Seleccionar los principios religiosos que coinciden con las propias convicciones económicas y dejar en segundo plano aquellos que obligan a discutir la pobreza, la desigualdad y la solidaridad también expone una contradicción.

Francisco
Otro momento significativo fue la reivindicación de Jorge Bergoglio. Milei definió al papa Francisco como "sin lugar a dudas el argentino más importante de la historia" y lo describió como "una persona de inmensa generosidad".
La valoración obliga a recordar los agravios que el propio Presidente le dirigió antes de llegar al poder. Es cierto que posteriormente reconoció sus excesos y modificó públicamente su postura, pero una cosa es rectificar los ataques personales y otra asumir el significado de las enseñanzas de aquel hombre al que ahora reconoce como una figura excepcional.
Francisco dedicó buena parte de su pontificado a denunciar la cultura del descarte, reclamar por los pobres y cuestionar una economía que convierte a las personas en instrumentos de rentabilidad.
La pregunta es inevitable: ¿cómo se honra ese legado sin atender sus cuestionamientos al poder económico y a la indiferencia frente al sufrimiento?
También llamó la atención la apelación presidencial a la unidad. Milei celebró la presencia de dirigentes de distintas fuerzas políticas y aseguró que "es mucho más lo que nos une que los que nos separa".
Sin embargo, esa convocatoria contrasta con un estilo político en el que la confrontación y la descalificación del adversario ocupan un lugar recurrente.
León XIV recordó la importancia de escuchar, cuidar la palabra, buscar acuerdos y reconocer en quien piensa diferente a un compatriota. La democracia, señaló desde su mensaje, necesita respeto y diálogo, más allá de las diferencias políticas.

La dignidad
Una de las diferencias más profundas apareció cuando el Pontífice se refirió a la enfermedad y la discapacidad.
"La misma dignidad reclama especial atención en la enfermedad, la dependencia y la discapacidad", expresó León XIV, al recordar la obligación de cuidar, aliviar el sufrimiento y acompañar.
Sus palabras adquieren especial relevancia en un país atravesado por controversias sobre las prestaciones para personas con discapacidad, la atención sanitaria y la situación de los sectores más vulnerables.
La dignidad humana no puede quedar reservada para los discursos ceremoniales. Debe reflejarse en los presupuestos, los hospitales, el acceso a medicamentos y las respuestas que reciben las familias cuando necesitan ayuda.
Esto no significa sostener que el Estado pueda resolver todos los problemas ni que cualquier gasto público sea automáticamente justo. Tampoco implica desconocer la necesidad de combatir la corrupción y las ineficiencias. Pero una política económica no puede considerarse exitosa solamente por alcanzar sus objetivos fiscales si no demuestra que mejora las condiciones de vida de la población.

Dos miradas sobre el bien común
Al escuchar ambos discursos, la diferencia más profunda no estuvo en las referencias religiosas, sino en la manera de comprender la responsabilidad del poder.
Milei habló de una economía que pretende garantizar el futuro mediante el equilibrio intertemporal. León XIV puso el acento en una sociedad que debe garantizar dignidad mediante el trabajo, la educación, el cuidado y la solidaridad.
Sería intelectualmente deshonesto presentar las palabras del Pontífice como un ataque directo al Gobierno. No lo fueron. Habló a todos los argentinos y a quienes ejercen responsabilidades públicas, cualquiera sea su pertenencia política. Pero también sería equivocado ignorar que sus enseñanzas permiten cuestionar las prioridades de cualquier gestión, incluida la de Milei.
La contradicción no está en que un presidente liberal invoque a Dios, cite la Biblia o defienda la estabilidad económica. Aparece cuando se intenta convertir la fe en una justificación de decisiones políticas sin considerar sus consecuencias humanas.
Al despedirse, Milei le pidió a León XIV que rezara por la Argentina. El Papa respondió con un mensaje sobre el trabajo, la educación, los jóvenes, los ancianos, los enfermos, la discapacidad y la responsabilidad de los gobernantes.Rezar por un país puede ser un acto de fe. Gobernarlo exige transformar los principios que se proclaman en decisiones capaces de proteger a sus habitantes.
Porque ninguna Nación se salva únicamente con balances equilibrados si esa estabilidad no se traduce en una vida mejor para su pueblo.
Milei quiso demostrar ante el Papa que su modelo económico podía encontrar sustento en la fe. León XIV recordó una verdad esencial del pensamiento cristiano: la economía existe para servir al ser humano.Y dejó planteada una pregunta que excede la ceremonia y alcanza directamente al Gobierno: ¿de qué sirve construir una Argentina económicamente ordenada si, en nombre de ese orden, terminamos olvidando a los argentinos para quienes decimos estar construyéndola?